Arquetipos Espaciales de la Arquitectura Religiosa

Construcción del Espacio Religioso

Un arquetipo es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan

Arquetipo: Son modelos Previos que sirven para explicar el programa arquitectónico.

El Eje: El eje del mundo (totems, cúpulas, etc.) conexión entre el cielo y la tierra.

El Sol: Es el centro de la vida, los espacios sagrados se regulan según el sol.

La Gruta: El arte aparece vinculado a ritos.

La Montaña: Puden ser de manera natural o artificial.

La Escalera; Punto de conexión entre el cielo y la tierra. 

El Camino: La forma en que se accede a un espacio.

La Puerta: Umbral para entrar al otro mundo, la divinidad.

Lugares Sagrados

La arquitectura religiosa es una arquitectura especialmente densa. En ella se presentan los desafíos mas interesantes que se le pueden presentar a un arquitecto: creación de amplios espacios de reunión, con los problemas estructurales y constructivos de cubrición de grandes luces que esto conlleva, la manifestación del espacio con toda su fuerza, la materialización simbólica de una idea de la trascendencia, en donde el concepto de dignidad, tan vinculado al ornamento, juega un papel fundamental, etc

Lo sagrado es algo ajeno a la arquitectura, lo sagrado aparece en la arquitectura vinculado a ritos de consagración. 

La sacralidad es una idea no-aquitectonica, relacionada con aspectos teológicos, judidicos, etc. 

 La arquitectura puede, como maximo, no desentonar con las realidades sagradas que acoge o hacer posible su percepción sensorial.

Fig. 1. Heinz Tesar, Cristo Salvador del Mundo, Donnau City (Austria), 1998/2000. Fig. 2. Jóvenes peregrinos polacos, 2005. Fig. 3. Josef Rüenauver, Altar para la XX Jornada Mundial de la Juventud, Colonia (Alemania), 2005. Fig. 4. Decio Tozzi, Capilla en la Facenda Veneza, São Paulo (Brasil), 2002/03.

Lo sagrado en la arquitectura (Estructura y morfología resumen)

El hecho religioso: Es parte de la historia humana  y ahí donde existe la actividad humana se encuentra el hecho religioso.

La religión  ha jugado un papel importante en la vida privada de las personas como en el conjunto de la sociedad.

La religión se ocupa de los hechos fundamentales de la existencia humana, planteando cuestiones en temas cruciales como la creación del mundo, el significado de la vida, la vida después de la muerte, el comportamiento ético y felicidad personal.

-Aproximaciones a lo sagrado. 

El concepto:  Sagrado es la palabra mas importane en la reigion. no existe ninguna religión real sin la distinción entre lo sagrado y lo profano.

Lo sagrado en las teorías sociológicas y etológicas: Emile Durkheim explica lo sagrado como una proyección simbológica de la identidad del clan o del grupo tribal.

Lo sagrado en la fenomenología de Rudulf Otto: Para lo sagrado es un poder que se sitúa mas allá del ámbito de lo humano.

La aportación hermenéutica de Mircea Eliade: Es el ultimo termino, el historiador de las religiones no puede prescindir de la hermenéutica.

- La estructura del hecho religioso.

El ámbito de lo sagrado.

Sagrado vs Profano.

La ruptura del nivel.

La experiencia religiosa.

Los grandes iniciados, Edouard Schure. Libro II Krishna (¿La India y la Iniciación Brahmánica)

Una especie de resumen en perspectiva de la historia de la India Aria antes de la constitución definitiva del brahmanismo-.Una raza que se funda con la fusión de hombres blancos y hombres negros, hijos del sol y de la luna. Hijos del Sol puritanos, con un sentido de la moral, lo sagrado y la oración. Hijos de la Luna manifestaciones violentas, magia negra y poligamia.

Lugar de Inspiración - Los grandes iniciados (dibujo y comentarios)

Con esta imagen buscamos plasmar la idea del lugar más representativo dentro del mundo de uno de los “Grandes Iniciados”, Krishna. Este lugar es el Monte Meru.

En su libro, Los Grandes Iniciados, el escritor Edouard Schure habla de que el monte representa el origen y nacimiento de Krishna, desde que su madre Devaki, huyo de la persecución por parte de Madura  y llego a vivir con los pastores que se encontraban al pie del monte Meru.

Krishna enseñaba: “las verdades inaccesibles a los hombres que viven en la esclavitud de los sentidos. Les enseñó la doctrina del alma inmortal, de sus renacimientos, y de su unión mística con Dios”, según la palabras del escritor.

En este monte es donde Krishna sube en busca de su madre y conoce a un anciano, clave para su iniciación. También el monte representa el espacio donde meditaba y fomentaba su doctrina, instruía y hablaba con sus discípulos. A Krishna se le conocía como el héroe del monte Meru.

 En el dibujo se representa el valle donde nace Krishna, flanqueado por el Himavat, cordillera montañosa que en la literatura hindú representa a los montes Himalaya; un bosque de cedros y una extensión de praderas, al centro y con mayor jerarquía el monte Meru.

GLOSARIO Arquitectura y Templos Religiosos

1. -Ara (templo Católico): Lugar más sagrado de la iglesia.
2. -Centrifugo: Cuenta con un núcleo denso que irradia energía hasta el exterior. 
3. -Esterotómico: Es el arte de escarbar suelos (arquitectura sagrada de sepulcro).
4. -Obispo (Catolicismo): Es un sacerdote que recibe el sacramento del orden sacerdotal en su máximo grado, que es el episcopado.
5. -Centripego: Espacio acotado (interno)
6. -Monacato: Estado o profesión del monje.
7. -Monje:Persona que pertenece a una orden monástica y que lleva una vida retirada, consagrada a Dios y dedicada principalmente a la oración y al trabajo.
8. -Sagrado: Que está dedicado a una divinidad o a su culto o que está relacionado con esta divinidad, con la religión o con sus misterios.
9. -Sacralidad: Cualidad de sagrado.
10. -Tectónico: Arte de ensamblar piezas (arquitectura sagrada comunitaria).

¿Qué es la Religión? By Gustavo Antonio Ortiz Gonzalez

 Primeros espacios religiosos y su desarrollo